Цитата:
Сообщение от Луче (Сообщение 126052) Что за фильм? "A.I" - "Искусственный разум"?
|
Тот самый)
Цитата:
Сообщение от ТЁ (Сообщение 126048) Насколько я правильно поняла, Трубадур разграничивает понятия искусственного разума и искусственной личности.
|
Я не столько разграничиваю эти понятия, сколько связываю))
Позвольте, любезная Те, я изложу вкратце здесь свои мысли на сей счет, а поскольку я не специалист в области информатики и электроники, то не буду обращаться к терминам и узким понятиям, а постараюсь наиболее убедительно обосновать свою точку зрения.
Любая машина действует в пределах заданной программы, даже приведенные Ништяком примеры био- и квантовых компьютеров - как бы ни была велика скорость их вычислений, как бы ни были широки их вычислительные способности, им не преодолеть тот барьер, который разделяет человеческий разум и электронный машиннный мозг. Здесь тот случай, когда вопреки закону диалектики количество не перерастет в качество, ибо между качественным уровнем машины и высшей нервной деятельностью человека лежит пропасть, а не горный склон.
И эта пропасть станет очевиднее, если рассмотреть некоторые параметры, характеризующие интеллект. Раз уж я указал на творческие способности как на коренное отличие человеческого ума от электронного, то обратимся к ним. Я бы выделил следующие отличительные особенности творческих способностей: свобода мышления, чувства, вдохновение, воля, фантазия. Итак, по порядку:
1) Свобода мышления не может быть присуща машине уже по той простой причине, что машина не является автономной системой, мозг которой не зависел бы от человеческих целей. Пусть создадут супербиокомпьютер, умеющий летать, ездить, скакать через препятствия и обыгрывать тысячу Каспаровых в сеансе одновременной игры в шахматы, но все их решения, все их действия, все вычисления, обобщения и исключения будут подчинены единой общей цели, будут привязаны к некой конечной наперед установленной человеком задаче, т.е. свобода мышления, присущая человеческому разуму (способность мыслить для себя, а не для другого, стремление к истине, а не к достижению желаемого результата) невозможна для машины.
2) Чувства играют важную роль в процессе творчества. Из всех сфер творчества удобнее всего взглянуть на науку, в которой на первый взгляд чувство не имеет значения. Творчество в науке касается теории, опыт служит сбору информации, поэтому его не коснемся. В процессе поиска истины человек может долго мучаться над загадкой, теоретизировать, пробовать различные варианты до тех пор, пока его вдруг не озарит, в голове будто наступает миг просветления (это эмоциональное состояние - радость, эйфория от внезапно найденного нетривиального решения), интуиция подсказала ответ, человек словно почувствовал истину, нашел ее подсознательным путем, т.е. вне сознания, вне рассудка, некое чувство направило его на верный путь, подсказав оригинальное решение. Как видим, механический разум не обладает такой способностью, интуиция, существование которой невозможно отрицать, невозможна для машины также как и свобода мышления.
3) Вдохновение, обычно так называют возвышенное состояние, в котором человек творит. Можно назвать его лишь эмоциональным следствием повышенной активности мозга в момент творчества или как-нибудь иначе, суть не менятся - в состоянии вдохновения были созданы самые гениальные творения человеческие, ведь недаром сравнивали его с состоянием влюбленности и одержимостью прорицателей, как будто нечто высшее управляет человеком. Машина работает ровно, без всплесков, она не может работать вдохновенно, ибо вдохновенный труд это прежде всего служение чему-либо высшему, науке, искусству, человечеству, а машине неведома подобная страсть.
4) Воля это самостоятельность, способность к сознательному действию, которое по необходимости должно быть свободным. Если действие совершается по принуждению, его нельзя назвать свободным, так как это действие совершилось чужой волею. Под принуждением я подразумеваю не подчинение большей силе, а отсутствие самой способности выбирать, ведь понятие воли связано с понятием выбора, а в случае с подчинением можно выбрать и наказание или смерть вместо подчинения силе. Без воли невозможно творчество, ибо творчество есть акт, а любое создание без участия воли есть случайность. Само собой, машина не обладает волей, значит и творчество ее случайно, либо управляемо человеком, но тогда это творчество принадлежит в большей степени человеку, а не машине.
5) Фантазия есть стихийный процесс, однако связанный с общим замыслом творца. Можно сравнить его с хаосом, из которого по легенде возник мир. Из бесформенного хаоса человеческой фантазии возникают определенных форм образы, существа, вещи и вообще целый мир. Можно предположить, что если подключить некий супер мощный компьютер к генератору случайных образов и сделать процесс управляемым, то получится некое подобие фантазии, но приходится признать, что процесс этот будет однообразным и односторонним, из всей бесконечности вещей он не найдет той, нужной в данном случае, будет следовать логике программы, а не свободе воображения и в лучшем случае послужит целям функционально-утилитарным, а не творческим.
Думаю из всего написанного нетрудно догадаться, что все перечисленные и рассмотренные параметры творческих способностей интеллекта, т.е. свобода мышления, чувства, вдохновение, воля, фантазия не могут быть присущи машине, потому что они составляют качества ЛИЧНОСТИ, индивидуальности, а машине не присуще осознание своего "Я", она не способна задуматься над поиском смысла жизни или нравственными проблемами, она не знает ни мира чувств, ни мира мыслей, а ведь жизнь личности заключена в этих сферах. Невозможно представить себе, что механический поэт когда-нибудь превзойдет или хотя бы сравняется с Гете и Шекспиром, а механический ученый уподобится открытиями Эйнштейну и Архимеду. Если и возможно когда-нибудь создание искусственного интеллекта, то лишь в том случае, когда найдется возможность создать искусственную личность, что ясно из моего анализа.
|
